Calvinismo versus Arminianismo

O termo Calvinismo é dado ao sistema teológico da Reforma protestante, exposto e defendido por João Calvino (1509-1564). Seu sistema de interpretação bíblica pode ser resumido em cinco pontos, conhecidos como “os 5 pontos do Calvinismo” (TULIP em inglês):

1 – Total Depravity (Depravação total) – Todos os homens nascem totalmente depravados, incapazes de se salvar ou de escolher o bem em questões espirituais;

2 – Unconditional Election (Eleição incondicional) – Deus escolheu dentre todos os seres humanos decaídos um grande número de pecadores por graça pura, sem levar em conta qualquer mérito, obra ou fé prevista neles;

3 – Limited Atonement (Expiação limitada) – Jesus Cristo morreu na cruz para pagar o preço do resgate somente dos eleitos;

4 – Irresistible Grace – (Graça Irresistível) – A Graça de Deus é irresistível para os eleitos, isto é, o Espírito Santo acaba convencendo e infundindo a fé salvadora neles;

5 – Perseverance of Saints (Perseverança dos Santos) – Todos os eleitos vão perseverar na fé até o fim e chegar ao céu. Nenhum perderá a salvação.

O Arminianismo é o sistema de Teologia formulado por Jacobus Arminius (1560 -1609),  teólogo da Igreja holandesa, que resolveu refutar o sistema de Calvino.

Armínio apresentou seu sistema em 5 pontos:

1 – Capacidade humana, Livre-arbítrio - Todos os homens embora sejam pecadores, ainda são livres para aceitar ou recusar a salvação que Deus oferece (por meio da Graça Preveniente);

2 – Eleição condicional - Deus elegeu os homens que ele previu que teriam fé em Cristo;

3 – Expiação ilimitada – Cristo morreu por todos os homens e não somente pelos eleitos;

4 – Graça resistível – Os homens podem resistir à Graça de Deus para não serem salvos;

5 – Decair da Graça (remonstrantes que propuseram isso, Armínio acreditava na doutrina da Perseverança dos Santos) – Homens salvos podem perder a salvação caso não perseverem na fé até o fim.

O sistema teológico de Armínio foi derrotado no Sínodo de Dort em 1619 na Holanda, por  ser considerado anti-bíblico.

Hoje o Arminianismo é o sistema teológico adotado pela  maior parte das igrejas evangélicas.

TABELA COMPARATIVA ENTRE OS DOIS SISTEMAS TEOLÓGICOS

ARMINIANISMO	CALVINISMO
1	1
Livre-Arbítrio ou Escolha Humana	Incapacidade ou Depravação Total
Embora a queda de Adão tenha afetado seriamente a natureza humana, as pessoas não ficaram num estado de total incapacidade espiritual. Todo pecador pode arrepender-se e crer, por livre-arbítrio, cujo uso determinará seu destino eterno. O pecador precisa da ajuda do Espírito, e só é regenerado depois de crer, porque o exercício da fé é a participação humana no novo nascimento. (Is 55:7; Mt 25:41-46; Mc 9:47-48; Rm 14:10-12; 2Co 5:10)	O homem natural não pode sequer apreciar as coisas de Deus. Menos ainda salvar-se. Ele é cego, surdo, mudo, impotente, leproso espiritual, morto em seu pecado, insensível à graça comum. Se Deus não tomar a iniciativa, infundindo-lhe a fé salvadora, e fazendo-o ressuscitar espiritualmente, o homem natural continuará morto eternamente. (Sl 51:5; Jr 13:23; Rm 3:10-12; 7:18; 1Co 2:14; Ef 1:3-12; Cl 2:11-13)
2	2
Eleição Condicional	Eleição Incondicional
Deus escolheu as pessoas para a salvação, antes da fundação do mundo, baseado em Sua presciência. Ele previu quem aceitaria livremente a salvação e predestinou os salvos. A salvação ocorre quando o pecador escolhe a Cristo; não é Deus quem escolhe o pecador. O pecador deve exercer sua própria fé, para crer em Cristo e ser salvo. Os que se perdem, perdem-se por livre escolha: não quiseram crer em Cristo, rejeitaram a graça auxiliadora de Deus. (Dt 30:19; Jo 5:40; 8:24; Ef 1:5-6, 12; 2:10; Tg 1:14; 1Pe 1:2; Ap 3:20; 22:17)	Deus elegeu alguns para a salvação em Cristo, reprovando os demais. Aos eleitos Deus manifesta a Sua misericórdia e aos reprovados a Sua justiça. Deus não tem a obrigação de salvar ninguém, nem homens nem anjos decaídos. Resolveu soberanamente salvar alguns homens (reprovando todos os demais) e torná-los filhos adotivos quando eram filhos das trevas. Teve misericórdia de algumas criaturas, e deixou as demais (inclusive os demônios) entregues às suas próprias paixões pecaminosas. A salvação é efetuada totalmente por Deus. A fé, como a salvação, é dom de Deus ao homem, não do homem a Deus. (Ml 1:2-3; Jo 6:65; 13:18; 15:6; 17:9; At 13:48; Rm 8:29, 30-33; 9:16; 11:5-7; Ef 1:4-5; 2:8-10; 2Ts 2:13; 1Pe 2:8-9; Jd 1:4)
3	3
Redenção Universal ou Expiação Geral	Redenção Particular ou Expiação Ltda
O sacrifício de Cristo torna possível a toda e qualquer pessoa salvar-se pela fé, mas não assegura a salvação de ninguém. Só os que crêem nEle, e todos os que crêem, serão salvos. (Jo 3:16; 12:32; 17:21; 1Jo 2:2; 1Co 15:22; 1Tm 2:3-4; Hb 2:9; 2Pe 3:9; 1Jo 2:2)	Segundo Agostinho: a graça de Deus é “suficiente para todos, eficiente para os eleitos”. Cristo foi sacrificado para redimir Seu povo, não para tentar redimi-lo. Ele abriu a porta da salvação para todos, porém, só os eleitos querem entrar, e efetivamente entram. (Jo 17:6,9,10; At 20:28; Ef 5:15; Tt 3:5)

ARMINIANISMO	CALVINISMO
4	4
Pode-se Efetivamente Resistir ao Espírito Santo	A Vocação Eficaz do Espírito ou Graça Irresistível
Deus faz tudo o que pode para salvar os pecadores. Estes, porém, sendo livres, podem resistir aos apelos da graça. Se o pecador não reagir positivamente, o Espírito não pode conceder vida. Portanto, a graça de Deus não é infalível nem irresistível. O homem pode frustrar a vontade de Deus para sua salvação. (Lc 18:23; 19:41-42; Ef 4:30; 1Ts 5:19)	Embora os homens possam resistir à graça de Deus, ela é, todavia, infalível: acaba convencendo o pecador de seu estado depravado, convertendo-o, dando-lhe nova vida, e santificando-o. O Espírito Santo realiza isto sem coação. É como um rapaz apaixonado que ganha o amor de sua eleita e ela acaba casando-se com ele, livremente. Deus age e o crente reage, livremente. Quem se perde tem consciência de que está livremente rejeitando a salvação. Alguns escarnecem de Deus, outros se enfurecem, outros adiam a decisão, outros demonstram total indiferença para as coisas sagradas. Todos, porém, agem livremente. (Jr 3:3; 5:24; 24:7; Ez 11:19; 20; 36:26-27; 1Co 4:7; 2Co 5:17; Ef 1:19-20; Cl 2:13; Hb 12:2)
5	5
DECAIR DA GRAÇA	PERSEVERANÇA DOS SANTOS
Embora o pecador tenha exercido fé, crido em Cristo e nascido de novo para crescer na santificação, ele poderá cair da graça. Só quem perseverar até o fim é que será salvo. (Lc 21:36; Gl 5:4; Hb 6:6; 10:26-27; 2Pe 2:20-22)	Alguns preferem dizer “perseverança do Salvador”. Nada há no homem que o habilite a perseverar na obediência e fidelidade ao Senhor. O Espírito é quem persevera pacientemente, exercendo misericórdia e disciplina, na condução do crente. Quando ímpio, estava morto em pecado, e ressuscitou: Cristo lhe aplicou Seu sangue remidor, e a graça salvífica de Deus infundiu-lhe fé em para crer em Cristo e obedecer a Deus. Se todo o processo de salvação é obra de Deus, o homem não pode perdê-la! Segundo a Bíblia, é impossível que o crente regenerado venha a perder sua salvação. Poderá até pecar e morrer fisicamente (1Co 5:1-5). Os apóstatas nunca nasceram de novo, jamais se converteram. (Is 54:10; Jo 6:51; Rm 5:8-10; 8:28-32, 34-39; 11:29; Fp 1:6; 2Ts 3:3; Hb 7:25)
SÍNODO DE DORT (foi rejeitado)	SÍNODO DE DORT (foi confirmado)
Este foi o sistema de pensamento contido na “Remonstrância” (embora originalmente os cinco pontos não estivessem dispostos nessa ordem). Esse sistema foi apresentado pelo arminianos à Igreja na Holanda em 1610, mas foi rejeitado pelo Sínodo de Dort em 1619 sob a justificativa de que era anti-bíblico.	Este sistema de teologia foi reafirmado pelo Sínodo de Dort em 1619 como sendo a doutrina da salvação contida nas Escrituras Sagradas. Naquela ocasião, o sistema foi formulado em “cinco pontos” (em resposta aos cinco pontos apresentados pelos arminianos) e desde então tem sido conhecido como “os cinco pontos do calvinismo”.

 fonte:CACP pastor Aureo Ribeiro.

Como a Bíblia chegou até nós? Vamos aprender algumas coisas importantes sobre a Bíblia (veja o slide).

fonte: http://www.esbocosermao.com AUTOR: Pr. Welfany Nolasco Rodrigues
Seu comentario é importante.

A TRINDADE.

Paz de Cristo.

Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade. COLOSSENSES 2.9

Um diagrama ao lado tentando explicar o inexplicável: 

A dourina da Trindade.

A doutrina da Trindade é um ensinamento que é aceito quase que de forma unânime tanto no meio católico como protestante. Ela é considerada por esta maioria como o principal pilar da fé cristã. Esta doutrina foi evoluindo aos poucos, tendo o seu início no segundo século e assumindo a sua forma final - tal como ela é hoje - apenas em meados do quinto século.

Portanto, isto é algo claro e também historicamente comprovado que a doutrina da Trindade era algo completamente desconhecido da igreja primitiva inicial.

Não existe nenhum registro ou a menor evidência que seja de que existiu algum cristão que tenha pertencido às primeiras gerações de cristãos e que tenha crido neste ensino (tal como ele é ensinado hoje ). Este fato é um consenso entre os trinitarianos, não trinitarianos, cristãos, pesquisadores, arqueólogos, enfim, não há a menor dúvida que este ensino surgiu muitos anos depois da morte dos apóstolos, sendo que até mesmo aqueles que se simpatizam por esta doutrina admitem isto.

Quando alguém diz que não crê na doutrina da Trindade, esta pessoa é discriminada pela maioria dos cristãos chegando ao absurdo de não ser considerada cristã por alguns trinitarianos mais radicais. Portanto, todos são coagidos a crerem nesta confusa doutrina ainda que não a entendam sob pena de severa discriminação caso não aceitem-na.

Agora pense: Porque alguém hoje para ser ortodoxo é obrigado a crer em algo que não existia na igreja primitiva?

Para que alguém seja considerado um trinitariano esta pessoa deve acreditar nestes três itens abaixo, sem nenhuma exceção.

• Deus é três pessoas distintas.

• Cada pessoa é plenamente Deus.

• Só há um Deus.

Deus se manifesta de modos diferentes - uma verdade simples.

Noeto, Práxeas e Sabélio foram cristãos do 2º e 3º séculos que defenderam o chamado de "Monarquianismo modal", uma crença que acreditava na unidade absoluta de Deus sem a distinção de pessoas. Para eles, Deus é único e não três pessoas distintas; sendo que Ele apenas se manifestou de modos diferentes; como Pai na criação, Filho na redenção e o Espírito Santo na regeneração.

Um exemplo simples para entender este sistema também chamado de "modalista" é o qual apenas um só homem pode ser ao mesmo tempo pai, filho e esposo, e sem para isso ter que ser três pessoas distintas.

Infelizmente, pouca coisa ficou registrada sobre esta antiga crença e estes poucos registros foram feitos por oponentes, como: Hipólito, Dionísio e Tertuliano. Diante de tudo isso fica difícil saber com precisão o que eles ensinavam; mas uma coisa é certa, eles eram monoteístas estritos e criam na perfeita divindade de Jesus Cristo e não admitiam a existência de distinção de pessoas na divindade.

Uma parte significativa da Igreja em Roma no segundo e terceiro século cria no monarquianismo modal, mas, infelizmente esta crença foi condenada pela igreja Católica no 4º século e considerada como herética.

Para quem quer se aprofundar neste assunto e ter todas as principais dúvidas respondidas, leia essa excelente obra: “A Unicidade de Deus”, de David K. Bernard e Loretta A. Bernard

Textos bíblicos:

Há apenas um Deus verdadeiro.

Um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de todos e em todos. EFÉSIOS 4.6

Todavia, para nós há um só Deus, o Pai, de quem é tudo e para quem nós vivemos; e um só Senhor, Jesus Cristo, pelo qual são todas as coisas, e nós por ele. 1ª CORÍNTIOS 8.6

Jesus Cristo é a imagem do Deus invisível.

Não há dúvida de que é grande o mistério da piedade: Deus foi manifestado em corpo, justificado no Espírito, visto pelos anjos, pregado entre as nações, crido no mundo, recebido na glória.

1ª TIMÓTEO 3. 16

Igreja Cristã em Itaquera.

Pois em Cristo habita corporalmente toda a plenitude da divindade. COLOSSENSES 2.9

O deus desta era cegou o entendimento dos descrentes, para que não vejam a luz do evangelho da

glória de Cristo, que é a imagem de Deus. 2ª CORÍNTIOS 4.4

Jesus é Deus.

Enquanto aguardamos a bendita esperança: a gloriosa manifestação de nosso grande Deus e

Salvador, Jesus Cristo. TITO 2.13

Sabemos também que o Filho de Deus veio e nos deu entendimento, para que conheçamos aquele que é o Verdadeiro. E nós estamos naquele que é o Verdadeiro, em seu Filho Jesus Cristo. Este é o

verdadeiro Deus e a vida eterna. 1ª JOÃO 5.20

Em uma passagem paralela se confirma que este "nome"é o do Senhor Jesus.

E que em seu nome seria pregado o arrependimento para perdão de pecados a todas as nações,

começando por Jerusalém. Vocês são testemunhas destas coisas. LUCAS 24.47,48

O único nome revelado a Igreja foi o do “Senhor Jesus Cristo"

E agora, Pai, glorifica-me junto a ti, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.

Eu revelei teu nome àqueles que do mundo me deste. Eles eram teus; tu os deste a mim, e eles têm

guardado a tua palavra (...) Eu os fiz conhecer o teu nome, e continuarei a fazê-lo, a fim de que o amor que tens por mim esteja neles, e eu neles esteja. JOÃO 17.5,6,26

Este nome é Jesus Cristo.

Os setenta e dois voltaram alegres e disseram: Senhor, até os demônios se submetem a nós, em teu

nome. LUCAS 10.17

Disse João: Mestre, vimos um homem expulsando demônios em teu nome e procuramos impedi-lo,

porque ele não era um dos nossos. Não o impeçam, disse Jesus, pois quem não é contra vocês, é a

favor de vocês. LUCAS 9.49,50

A Igreja inicial fazia o batismo em nome de Jesus.

Pedro respondeu: Arrependam-se, e cada um de vocês seja batizado em nome de Jesus Cristo, para

perdão dos seus pecados, e receberão o dom do Espírito Santo. ATOS 2.38

Pois o Espírito ainda não havia descido sobre nenhum deles; tinham apenas sido batizados em nome do Senhor Jesus . ATOS 8.16

Então ordenou que fossem batizados em nome de Jesus Cristo. Depois pediram a Pedro que ficasse

com eles alguns dias. ATOS 10.48

Ouvindo isso, eles foram batizados no nome do Senhor Jesus. ATOS 19.5

E agora, que está esperando ? Levante-se, seja batizado e lave os seus pecados, invocando o nome

dele. ATOS 22.16

Só através de sangue há perdão.

De fato, segundo a Lei, quase todas as coisas são purificadas com sangue, e sem derramamento de

sangue não há perdão. HEBREUS 9.22

Deus sendo Espírito não possuía Sangue.

Deus é espírito, e é necessário que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade. JOÃO 4.24

Com a encarnação de Jesus Ele passou a ter sangue.

No princípio era aquele que é a Palavra. Ele estava com Deus, e era Deus. (...) Aquele que é a Palavra tornou-se carne e viveu entre nós. Vimos a sua glória, glória como do Unigênito vindo do Pai, cheio de graça e de verdade. JOÃO 1.1 e 14

Pois há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus. 1ªTIMÓTEO 2.5

Portanto, visto que os filhos são pessoas de carne e sangue, ele também participou dessa condição

humana, para que, por sua morte, derrotasse aquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo.

HEBREUS 2.14

Jesus Cristo homem; o corpo e o sangue de Deus.

Cuidem de vocês mesmos e de todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo os colocou como bispos, para pastorearem a igreja de Deus, que ele comprou com o seu próprio sangue. ATOS 20.28

Deus é onipresente, portanto ele está em todos os lugares ao mesmo tempo.

Todavia, o Altíssimo não habita em casas feitas por homens. Como diz o profeta: O céu é o meu trono, e a terra, o estrado dos meus pés. Que espécie de casa vocês me edificarão ? Diz o Senhor, ou onde seria meu lugar de descanso ? ATOS 7.48,49

Mas eu lhes digo: Não jurem de forma alguma: nem pelo céu , porque é o trono de Deus ; nem pela

terra , porque é o estrado de seus pés ; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.

MATEUS 5.34,35

Sendo Deus onipresente, no momento do batismo de Cristo ele estava habitando no corpo de Jesus e ao mesmo tempo descendo em forma de pomba e ainda pode falar do céu - e tudo simultaneamente.

Assim que Jesus foi batizado, saiu da água. Naquele momento os céus se abriram, e ele viu o Espírito de Deus descendo como pomba e pousando sobre ele. Então uma voz dos céus disse: Este é o meu Filho amado, em quem me agrado. MATEUS 3.16,17

Seu comentario é importante. EBD Igreja cristã em Itaquera Ministério pelo qual faço parte.

“Nós vivemos para o Senhor.” (Romanos 14.8)

Se Deus quisesse, cada um de nós poderia ter entrado no céu no momento da conversão. Não era absolutamente necessário para a nossa preparação para a imortalidade que devêssemos permanecer aqui. É possível que um homem seja levado para o céu, e seja feito participante da herança dos santos na luz, por apenas crer em Jesus.

É verdade que a nossa santificação é um processo longo e contínuo, e não será completado até que deixemos os nossos corpos e entremos no interior do véu, mas, no entanto, se o Senhor assim o quisesse, ele poderia ter nos mudado da imperfeição para a perfeição e nos ter conduzido ao céu ao mesmo tempo.

Por que, então estamos aqui? Desejaria Deus manter seus filhos fora do paraíso um único momento a mais do que o necessário? Por que o exército do Deus vivo ainda se encontra no campo de batalha, quando poderia lhe dar a vitória de modo definitivo?
Por que seus filhos ainda vagueiam aqui e ali através de um labirinto, quando uma única palavra de seus lábios iria trazê-los para o centro de suas esperanças no céu?

A resposta é, eles estão aqui para que possam “viver para o Senhor “, e poderem levar outros a conhecerem o seu amor.
Continuamos na terra como semeadores para espalhar a boa semente, como lavradores para quebrar o solo em pousio, assim como para proclamar a salvação.

Estamos aqui como o “sal da terra”, para ser uma bênção para o mundo. Estamos aqui para glorificar a Cristo em nossa vida diária. Estamos aqui como trabalhadores para ele, e como “seus cooperadores, juntamente com ele.” Que nossas vidas respondam a este propósito. Vivamos vidas santas, úteis, sinceras, para “o louvor da glória de sua graça.

Seu comentario é importante

pastor Silvio Dutra

Com quem casou-se Caim?

Paz de Cristo.

"E Caim coabitou com sua mulher, que concebeu, e deu a luz a Enoque....." (Gn 4:17)

Nas primeiras paginas da biblia sagrada lemos que Adão e Eva depois de expulsos do Éden, tiveran dois filhos, o mais velho sendo chamado Caim e o mais moço Abel. Em seguida temos a narração da morte de Abel às mãos de Caim, e a saida deste para a terra de Node, do lado oriental do Éden (Gn 4:16).
Os versos seguintes falam da mulher de Caim, e de seus descendentes até a sexta geração.

Muita gente ao ler essa historia julga achar nela dificuldade que não tem solução possivel. A seu ver, o historiador quer que Caim estivesse casado antes de haver com quem casar-se.
Muitas pessoas com ar de triufo e de escárneo, citão esta dificuldade como suficiente para provar a falsidade das Escrituras Sagradas. Outros, que de boa fé estudam a biblia, se acham embaraçados com esta dificuldade que lhes parece real séria. Há somente duas possibilidades:

1)Caim casou-se com uma parente: irmã ou sobrinha; ou
2)Com uma estrangeira-descendente de outra raça.

A segunda alternativa, por apresentar uma contradição insuperavel da Historia sagrada da origem da nossa raça, esta fora de cogitação. Os que advogam esta possibilidade são os defensores da teoria do poligenismo (afirmam que existiram varios casais no inicio do mundo). Mas a biblia é categorica ao afirmar que existiu um só casal, a saber, Adão e Eva (monogenismo).

Vamos ver então, como podemos explicar a primeira hipótese. As dificuldades que encontramos são:

1) A biblia não fala em outros filhos nascidos a Adão e Eva até depois de falar da mulher de caim
2) Parece que houva muita gente no mundo naquele tempo (Gn 4:14-17)
3) O casar-se com uma irmã.

Em primeiro lugar é importante que prestemos atenção aos seguintes, significativos fatos:

a) Que não estão registrados os nomes das filhas de Adão e Eva, nem os da que nasceram de seus filhos;

b) Que dos filhos de Adão e Eva não encontramos mencionados se não os nomes de alguns a saber: Caim, Abel, Sete; Caim pela sua atroz impiedade, maldade e extraordinaria sabedoria de sua posteridade; Abel, pela sua notavel piedade e morte prematura; Sete, por ser sememlhante a Abel e predecessor da semente (posteridade) prometida (Gn 3:15) Isto é, do Messias, o Cristo;

c) Que Adão teve além destes três, muitos mais filhos, tanto homens como mulheres, segundo consta no versiculo 4 do cap. 5 do mesmo Genesis, onde se encontra esta expressão: "E gerou filhos e filhas".

No versiculo 1 do cap. 4 não se diz que Caim foi o primogênito de Adão, nem necessariamente supõe isto o texto.
Ao contrario, provavel que Eva tivesse filhas antes do nascimento de Caim, e talvez fosse por isso que, considerando como um grande gozo e felicidade o fato de dar a luz a um filho, exclamasse: "Alcancei do Senhor um homem".
Do cap. 4:25  parece que Sete nasceu pouco depois da morte de Abel; e sabemos que isso aconteceu quando Adão tinha 130 anos. Podemos supor portanto que Caim tinha não menos de 125 anos, quando matou Abel; e a familia de Adão era ja bem numerosa.
Esta pois fora de toda duvida que durante esses 130 anos podia ter nascido e crescido a Adão um grande numeros de filhos, netos, bisnetos, etc., aumentando consideravelmente a população até o dia que Caim cometeu o monstruoso crime de assassinato pelo qual foi expulso da presença do Senhor.
alguns querem acreditar que não teve outros filhos até depois da morte de Abel. Isto porém não é possivel. Deus os criou homem e mulher e lhes deu a ordem: "Frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra..." (Gn 1:28). Como tal ordem não é razoavel supor que passassem mais de um século sem ter filhos, além de Caim e Abel.
Alguns calculam que era possivél ter ele a descendencia de um milhão de pessoas até o tempo da morte de Abel. Ora em 250 anos, estimam alguns historiadores, que, os descendentes de Jacó cresceram a quase 2.500.000. E no tempo de Adão, além da ordem expressa de procriar, mencionada, as circunstâncias eram mais favoraveis ao crescimento da raça do que durante a escravidão de Israel no Egito. Isto posto, essa hipótese não esta totalmente descartada.

Afinal com quem, pois, casou-se Caim?

Indubitavelmente casou com uma das suas irmãs, ou sobrinha.

Naquele tempo tais casamentos eram uma necessidade e por isso foram permitidos por Deus que para conservar perfeitamente a unidade da raça humana, ja tinha dado a Adão uma mulher feita de uma de suas costelas
Não consta por forma alguma, que Caim achasse a sua mulher em outro país estrangeiro. Nem que ela procedesse de uma outra raça que Deus porventura tivesse criado; por conseguinte, em vista destes fatos que foi apresentado e por não se encontrar na biblia referencia alguma em sentido oposto fica evidente que Caim era casado antes da morte de seu irmão e que levou consigo sua mulher para essa terra em que andou vagabundo, sob a maldição de Deus, em que edificou uma cidade.

Aventurar-se a dar uma explicação estranha a esta parte das Sagradas Escrituras é opor-se a seguinte e sublime declaração de Paulo: "Deum só (Adão) ele (Deus) fez toda a raça humana para habitar sobre toda a face da terra". (At 17:26).

Seu Comentario é importante.Fonte.

Perguntas dificeis de responder Elias Soares de Moraes.